时时有东说念主问我白虎 美穴，这件事该如何作念？那件事如何办？我当今该如何作念遴选？当一个东说念主问出这么问题的时候，并不是这件事如何样。而是这个东说念主，他不了解我方。不了解我方，是以有困惑，是以有问题。而阿谁困惑，阿谁问题。等于来匡助了解我方，来匡助他看清我方的心。

有一句话说得好，勿忘初心，方得永久。当一个东说念主出现困惑时。粗莽是因为忘了初心。若是一个东说念主的心是辉煌的。若是他的心是古道的。若是他了解我方的丹心。不论他想干什么。他其实是不缺主张，不缺想法，不缺作念法的。心生万法。可能有东说念主认为这个话很夸张。不可能有1万种圭臬。推行上，在我看来，远远不啻1万种圭臬。可能具体落实到东说念主间的，不错去操作履行的圭臬。莫得1万种。这是因为东说念主间有东说念主间的法。东说念主间有法律。你必须正当。东说念主间多情谊，有说念德。你的圭臬必须合乎这些法例。即便如斯，假如你丹心想作念一件事的话。你仍然不错有好多好多的圭臬去作念成它。若是你丹心想作念成它。你是不会缺圭臬的。凡是你认为我方缺圭臬。其实是你的心还不够真。你不是简直想去作念成它。

心生万法，不是失实夸大之词。咱们当今所讲的。也仅仅它的一个小小的角度。从更大的一个层面来看。咱们这个寰球，是一个法界。是一个由圭臬、法相组成的寰球。心生万法，意味着心创造了一切。东说念主类的想法，作念法，听法，说法，触法，闻法。组成了东说念主间的集体寰球。不异的预料。假如你想作念成一件事。你想把这个事作念见效，其实等于你要以这个事为中枢，创造一方寰球。若是你的想法、作念法、听法、说法，齐围绕着这颗心，你如何可能作念不行这件事呢？你如何可能在进程中枯竭圭臬呢？你想的齐是对于这件事的，你作念的齐是对于这件事的，你听的齐是对于这件事的，你说的也齐是对于这件事的。如斯，你如何可能作念不行功呢？

岂论你是想要健康。照旧想要金钱，照旧想要情谊，照旧想要全面的改善生存，照旧想要能量与贤达，又或者是想要修行证说念，不论你想终了什么方针，惟一你简直想，圭臬永远是多的用不完的。有些东说念主看我作念经营，说你如何什么问题齐不错回应，我倒不敢说我方不错回应总计问题。然则我的经营先容内部提到的那些问题，我是不错回应的。有些方面我有丰富的申饬。有些方面我可能申饬不及。然则的确进军的不是具体的申饬与圭臬。而是你有莫得那样一颗心。传授具体的圭臬，偶然候不错更好的匡助你。偶然候可能阿谁圭臬不一定允洽你。但即便阿谁圭臬简直不错匡助你。它也可能给你带来一种铁心。若是你能看清我方的心。若是你能回到一颗古道的心。若是你能顺着我方的丹心行事，你我方一个东说念主，就不错在这个进程中发现好多好多的圭臬，况且那些圭臬齐是专属于你的，终点的允洽你。行径起来终点的高效。你再不需要任何东说念主传授给你具体的圭臬。此时，你是照旧取得了心法，照旧取得了法宝。我作念的经营，除了匡助你看清你的丹心以外，除了给你解答具体的困惑以外。除了给你具体的圭臬以外，偶然候，还不错在你的心内部，种下一颗正念的种子。这颗种子在你那儿一直齐有，然则你莫得发现，我仅仅帮你叫醒激活它。种子一朝激活，它就会朝着阿谁主义合手续的滋长。你的想法、作念法、说法、听法。就会顺着阿谁主义去滋长。

寥落对圭臬的追赶，让万法归一！

的确的圭臬叫法宝，是一切圭臬的矿藏，从她的“不雅念减重”谈起！

有读者说：昨天您跟我提了之后，我初始往那方面想，今天就有好几个删改功课的新想法出来了，放学期就磨真金不怕火。

这等于想法变了，想法一朝变了，作念法就变了。若是听法和说法，也随着变了。那么这个事，带来的合座感受和活力水对等于全齐不同的。

肖似这么的反映有好多。我也莫得刻意去整理。当一个东说念主，对我方的生存并不舒心，或者说名义上是舒心的。内心里不舒心，却又不知说念问题场地，也找不到改善的圭臬的时候，其实是他我方并不是简直想去改善。他的心还不够真。好多东说念主找我经营。说是征服我。其实仍然是带着严防的。那是一种惯性。若是好像放下严防，不再病笃，变得疲塌，有什么说什么，迟缓的，我方的丹心就会表示。可能这需要一定的时候。有些东说念主需要的时候长小数。

心生万法。这是一个终点深广的法例。咱们要非常志地把握它。若是你变容或外志。你就会被这个法例所操控。比如一个东说念主对某件事上瘾了。不论条目如何。他老是会想方设法的白虎 美穴，去创造多样条目来赋闲他的瘾。他会有效不完的圭臬。那么这个亦然心生万法的体现。只不外，这个看起来像是不健康的，病态的。从某种意旨上讲。东说念主间的子子孙孙的循环。也属于一种瘾证。修行。不但要解析心生万法。也要知说念心灭万法。也要让心讲究沉寂。证得不生永恒。